سليم ، وهو ضعيف « 1 » . ثم هو معارض بروايات أصح منه ، فيها التصريح بأن مجاهدا يرى أن المراد بالمقام المحمود : هو شفاعة محمد صلى اللّه عليه وسلم يوم القيامة « 2 » . خرجها ابن جرير ، وغيره عن طريق ابن أبي نجيح ، قال الألباني : هو الثابت عن مجاهد نفسه من طريقين عنه عند ابن جرير ، وأما رواية الجلوس على العرش فليس لها طريق معتبر ؛ لأنها من رواية الليث ، وعطاء ابن السائب « 3 » ، وأبي يحيى القتات « 4 » ، وجابر بن يزيد « 5 » ، والأولان مختلطان ،

--> ( 1 ) قال ابن حجر في التقريب : صدوق اختلط جدا ولم يتميز حديثه فترك ، التقريب ( 464 ) ، وقال الذهبي - بعد أن ساق أقوال أهل العلم فيه - قلت : بعض الأئمة يحسّن الليث ، ولا يبلغ حديثه مرتبة الحسن ، بل عداده في مرتبة الضعيف المقارب ، فيروى في الشواهد والاعتبار ، وفي الرغائب والفضائل أما الواجبات فلا ا ه . السير ( 6 / 184 ) ، والضعفاء للنسائي ( 209 ) والكواكب النيرات ( 493 ) والضعفاء لابن الجوزي ( 3 / 29 ) ، ونهاية الاغتباط بمن رمى من الرواة بالاختلاط ( 295 ) . قلت : وإذا ثبت هذا الرأي ، أي : ضعف الليث - فلا يسوغ الأخذ عنه في هذه الرواية ، لا سيما وقد روي ما يخالفها مما هو أصح منها . ( 2 ) تفسير الطبري ( 15 / 144 ) ، وأورده ابن كثير في تفسيره من رواية ابن جرير ( 5 / 101 ) ، وابن الجوزي في تفسيره ( 5 / 76 ) . ( 3 ) من رواية شريك عن عطاء عن مجاهد ، ينظر كتاب السنة لأبي بكر بن الخلال الأثر ذو الرقم ( 294 ، 297 ) ، وعطاء بن السائب ، أبو محمد الثقفي ، صدوق اختلط . التقريب ( 391 ) . وقال ابن معين : حديثه ضعيف إلا ما كان عن شعبة وسفيان . تاريخ ابن معين ( 2 / 403 ) ، وينظر الضعفاء للعقيلي ( 3 / 398 ) ، ولسان الميزان ( 7 / 305 ) ، وشرح علل الترمذي ( 308 ) ، والكواكب النيرات ( 319 ) . ( 4 ) من رواية شريك قال حدثنا أبو يحيى القتات عن مجاهد به . ينظر كتاب السنة لأبي بكر بن الخلال الأثر ذو الرقم ( 296 ) . وأبو يحيى القتات لين الحديث والتقريب ( 684 ) ، وقد ضعفه أحمد وابن معين ، ينظر الاستغناء ( 2 / 1000 ) ، والكنى للدولابي ( 2 / 165 ) ، والميزان ( 4 / 586 ) . ( 5 ) من رواية شريك ، قال حدثنا جابر بن يزيد ، عن مجاهد به ، ينظر كتاب السنة أثر ( 297 ) ، وجابر بن يزيد بن الحارث الجعفي ، ضعيف رافضي ؛ قال البخاري : متروك ، التقريب ( 137 ) ، الضعفاء الصغير ( 28 ) ، والمغني في الضعفاء ( 1 / 126 ) ، الكامل في الضعفاء ( 2 / 537 ) ، والضعفاء والمتروكين للدارقطني ( 168 ) ، والمجروحين ( 1 / 208 ) .